「 “自信到驕傲，把吃苦、小眾當作勛章”這種曾廣受歡迎的人設，似乎變得不那么討喜了?！?/p>

“坦克里沒有后視鏡的。”

“我讓坦克壓過，你壓過嗎？”

社交媒體上的“吳京梗”，又一次“更新”了。

（常見吳京表情包）

其實，圍繞演員吳京衍生出的各種句式、表情包、短視頻，一直都屬于“經久不衰”、時時更新的那一類網絡梗。

即使你沒有看到過網友玩“這把槍彈道偏左”的梗，也大概率在表情包上見過穿著印有“中國”字樣的綠色運動服、一臉正氣的吳京。

只不過，在這一輪更新中，“吳京梗”的內容被添上了更多的負面意味。

吳京在《戰狼2》上映后的幾段采訪視頻，不知在什么契機下被網友們翻了出來。

（引發爭議的采訪片段之一）

從采訪片段看，或許他的本意是分享自己籌備、拍攝電影的艱辛歷程：他為了磨礪自己“跳過樓，被坦克壓過，吃遍了中國的蚯蚓”，又為了拍電影，克服了片場上“坦克沒有后視鏡，槍炮不長眼”等重重艱難險阻，才有了如今的聲望與成就。

但實際上，更受網友們關注的，其實是他在分享時的用詞、表情和動作。在不少人眼中，他描述這些經歷的語氣和句式，或許有些太過咄咄逼人。再加上他有些“搖頭晃腦”的得意神情，很容易給網友留下仰仗自己的經歷“自矜自夸”的印象。

（圍繞新一波“吳京?！背霈F的網絡二創）

由此，更多吳京的作品、訪談片段被翻出來，與這幾段采訪一起成為了新晉的網絡二創素材。網友們模仿起吳京的用詞和動作，用自身的心累經歷或單純的無厘頭內容做起填空題，也調侃起吳京那種有著夸耀之嫌的觀念和表達。

風潮的轉向，或許并非源于吳京自身發生的什么變化，而只是由于“自信到驕傲，把吃苦、小眾當作勛章”這種曾廣受歡迎的人設，似乎變得不那么討喜了。

在層出不窮的玩梗與戲仿中，網友們也在無意間刻畫著他們所樂見的那種新表達：不要再那么咄咄逼人，不要再那么以苦自矜，更不要把“高人一等”的優越感，作為支撐自己形象的柱石。

不愿被冒犯：“硬漢氣質”的式微

在這一輪“吳京?！睙岢敝校詈诵牡乃夭?，就是2017年《戰狼2》上映后，吳京在接受采訪時爆出的兩段“金句”。

其中最出圈的一段，可能就是他在《財經周刊》欄目中的發言。當時，記者詢問他在拍攝這部國產軍事動作片、積攢經驗的過程中，“最大的難點是什么”。于是，就有了那段“著名”的回答：

“坦克里沒有后視鏡的，槍炮是不長眼的?！?/p>

（來源bilibili@4k計劃）

采訪關系中的理想語境，本該更接近于記者、受訪者和觀眾間的平等對話、真誠分享。但吳京在這段發言中的表達方式，卻可能在無形中構建了一種“地位差”。

他選擇了連續的否定句式，或許只是因為下意識地覺得這種表述更朗朗上口、更有氣勢。但在搭配上不太恰當的肢體語言后，這種表達便可能被解讀成一種冒犯。

（來源小紅書@梗百科）

“邪魅一笑”“搖頭晃腦”……網友們似乎更愿意將吳京在這段采訪中的動作解讀成一種炫耀自傲的訊息。在這種背景下，一連串的否定句在觀眾們眼中可能不再是簡單的修辭，而是一種“爹味”的信號：“你的認知是錯的，應該讓我來教教你?！?/p>

一次基于平等地位的視角分享，被扭曲成一種“先知對凡人”的居高臨下。網友的反感，便在這種被否定、被冒犯的感受中滋生。

而在另一段采訪中，這種冒犯感可能表現得更加直接。在《巔峰問答》中，記者問吳京，他會不會覺得自己的名氣來得太晚。而他則回答，自己的經歷、經受過的磨練，比起名氣對自己更加重要。

也正是在這段回答里，出現了那串引發全網圍攻的反問。

（吳京接受《巔峰問答》采訪原視頻）

在這段表達中，吳京可能確實有一些“生造假想敵”的嫌疑。這樣一串連珠炮式的反問，仿佛指向一個不一定真實存在的批評者。

似乎是為了回擊其“大器晚成”的貶損，吳京才要用這一連串的質問，來強制開啟一場成就競賽，用自己的經歷、吃過的苦頭，來證明自己比批評者更強、更優越。

可在觀眾們看來，這串反問所指向的“你”，可能被下意識地解讀為正在觀看視頻的自己。被迫與吳京一較高下、又在落敗后被“踩在腳下”的，仿佛也正是完全無意與吳京比拼的自己。

公允地講，這種印象并非由吳京自己一手制造。在說出這段話前，他已經構造出一個“感激自身經歷”的語境，也做了“這只是吹牛內容”的“疊甲”。但在一次次的剪切、模仿、轉發中，這些內容被逐漸弱化甚至省略，因而人們只能看到這種表述中的攻擊性。

（吳京在不同階段的形象差別較大）

但平心而論，網友們能不假思索地認定吳京就是在進行冒犯、施展攻擊，恐怕也是因為這種行為或多或少與吳京在他們心中的形象相契合。

畢竟，在作品內外，他似乎都在努力以經典的“硬漢”形象示人：大膽、堅忍、爭強好勝。而無論是爭奪地位還是釋放攻擊性，往往都是這種形象中不可或缺的一部分，因而人們可能并不會對他展現出的攻擊、冒犯感到意外。

早年間公眾對這種硬漢人設的認可與追捧，或許給吳京帶來了大量的贊譽。但近年來，人們愈發傾向于審視這種人設的實質，也逐漸發現了其背后潛藏的問題：很多時候，所謂強硬好勝的硬漢風格，其實是“有毒男性氣質”的一部分，表現為各式各樣的貶低、冒險、暴力……

而更重要的是，總會有一大群人，要為發生在身邊的這種“硬漢行為”承擔被冒犯、被傷害的惡果。正如《當我生的是男孩》的作者奧蕾莉亞·勃朗所提醒的那樣：“這些代價首先是由別人付出的?！?/p>

（“絲瓜湯”視頻中的老爹，也算一款“好勝硬漢”）

正因如此，隨著上述能佐證吳京“進攻性人格”的言論被再度發掘，他的硬漢人設也再一次在眾多網民的心中得到“激活”——只不過，這一次在他們心頭浮現的不再是對硬漢形象的喜愛，而是自己為這種氣質的流行所付出的被否定、被攻擊、被貶低的代價。而這些言論直接帶來的不適，更印證、強化了他們對這種代價的感知。

作為當下的、現實的人而存在的吳京，也就此與他早年間逐步創立、已和自己緊緊捆綁的硬漢符號一道，被卷進網民惡感的風暴眼中。

保衛獨特性：“你大還是我大”的殘酷游戲

在這一輪“吳京梗”更新的風潮中，最常見的形式之一，便是網友們基于自身經歷，對“吳京式表達”的戲仿。

有人真人出鏡，分毫不差地套用吳京的句式，歷數自己做學生、做游戲玩家、做產品經理時有趣的經歷或是吃過的苦頭；也有人直接利用AI技術給原視頻重新“填詞”、對上口型，讓他成為自己吐槽生活的“嘴替”。

在戲仿的過程中，被一點點解構的，其實不止吳京進攻式、冒犯式的語言表達，還有支撐起這種表達、為之提供“合法性”的價值評判標準。

（來源小紅書@胡鬧波波，bilibili@浪浪山小蛋仔、@修2）

無論是有“以否定創造地位差”之嫌的句式，還是有“以反問創造假想敵”之嫌的語氣，服務的核心內容都是一致的：要么是“冒過險、跳過樓、吃過蚯蚓”的吃苦回憶，要么是“會開飛機、會坦克漂移、能拿高票房”這種常人無法觸及的經歷。

而且，在自夸自傲的語氣、神態加持下，吳京表現得就像是在以這樣的經歷，給自己高人一等的地位背書。

但問題在于，“吃苦越多越光榮”的敘事，和“小眾便可自命不凡”的心態，在今天的互聯網上都已淪為廣大網友的日常批判對象。

在他們眼中，吃苦這件事是被夸大的、被神化的，有時甚至是荒謬的。正如常常被引述的、可能并不存在于《活著》這本書中的那段話所說：“苦難就是苦難，苦難不會帶來成功，苦難不值得追求，磨練意志是因為苦難無法躲開。”

（脫口秀演員謝謝對大學生活的暢想）

在“吃苦光榮”的倡導下，他們在應試教育中、在超時工作中無止息地遭受創傷，卻不一定見得到應許的成功；在與周圍人的“比苦大會”中，他們傾訴排解痛感的機會也被剝奪。吃苦的意義與代價，也因此被翻來覆去地思考、討論。

而致力于營造小眾感又自視甚高的行為，更是在網絡的各個角落都會陷入“人人喊打”的境地。從“云貴川bistro”到“主理人文學”，人們總是會嘲諷憑借自己的獨特性，意圖與大眾“切割”的行徑。

（來源小紅書@KikaKiyomi）

于是，吳京的“優越感”所依托的兩大支柱，在網友們的眼中早已搖搖欲倒。對他們而言，吃過更多苦、做過別人沒做過的事，都無法賦予個體“踩在別人頭上”的權力。

說到底，這場“你大還是我大”的殘酷游戲，從最開始就建立在一套可笑的規則之上。

而在這種情況下，網友們套用吳京的模板，將自己考試不過的經歷、上班背鍋的日常填充進去、發在網上，實際上也是對這種游戲規則的小小反抗。

借由同樣張揚的語氣，這些戲仿傳遞出一種不認可的信號：憑什么只有龐大的、稀有的經歷可以站得更高？我自己的、微小的痛苦和成就，同樣有著該被認可的獨特價值。

圍剿“出頭鳥”：優越感敘事的逐步退場

除了以自己的經歷做“完形填空”以外，網友們也熱衷于以單純的語言游戲，來解構在他們看來具有冒犯性的“吳京式表達”。

（來源小紅書@我和在珍）

畢竟在他們眼中，吳京在發言中所“傳授”的，恐怕并非什么鮮為人知的秘密知識，而是普通人用心思考就能得到的結論。

于是，他們也學著用自夸、得意的語氣講述一個人盡皆知的常識，來揶揄這種并無智識上的超前，卻仍要追尋優越地位的心態。

這種反感本身，或許正出自近年來網絡情緒的轉向風潮：網友們好像對“展示優越感”的行為，抱有愈發明顯的敏感和敵意。

曾幾何時，立“優越人設”、描摹自己與大眾截然不同的生活，還是一種有效的營銷手段。通過編織幻想、收割艷羨，可以收獲大量的關注與流量。

（引發網友反感的優績主義博主和餐飲業品牌）

但近幾年來，網友們似乎對各種試圖確立優越感的“出頭鳥”變得越來越不寬容。他們害怕以優績主義傍身，用GPA、MBTI、升學去向和“人生是曠野”點綴滿主頁的校園博主，也對總想“教人做事”、把消費者當學生的品牌充滿反感。

原因或許在于，人們在現實中實在見過太多向自己索取認可、維系優越感的對象。從炫耀自家孩子貶低他人的遠房親戚，到大談特談創業艱難來要求員工奉獻的老板，熱衷于把自己擺上“高貴者”“指導者”地位的個體比比皆是。

而在他們塑造優越感的過程中，最不重要的，就是周圍人的“自我”。換言之，他們之所以能獲取優越感、滿足自己的情緒需要，正是因為他們可以無休止地壓縮其他人的真實需要和自我價值感。

（“賣己求榮”的紅利似乎也在縮減）

而且，早年間，人們或許會因為愿意壓制自我、幫助其他人獲取優越感來為自己爭取到更多的發展機會。但近些年來，許多人的感受是：這種“賣己求榮”的方式，能換來的回報也越來越少。

在現實中，礙于維系情誼、保住職場地位的需求，人們可能更傾向于對這種“吸食來的優越感”忍氣吞聲。但在受社會身份束縛較少、被視作“寶貴的宣泄場所”的網絡空間，他們便能將現實中被迫忍耐的情緒，以更真實、更外顯的方式展示出來。

或許就是在這樣的背景下，吳京的陳年發言才被重新翻出，和眾多追尋優越感的“出頭鳥”一樣，遭到網友們的圍攻與群嘲。

（來源bilibili@央視新聞）

客觀地講，這種圍攻對他或許并不足夠公平。對今天的他而言，追尋優越感、強推某種價值觀、讓他人感到被冒犯，或許都已經不是他的本意。

只是，他早已與自己多年來的行事風格、思想表達所鑄成的形象符號熔在一起，成為了某種龐大遲緩的標靶，也成為了迅速變幻的網絡情緒的容器。

不過，好消息是，他仍有許多機會循著大眾的內心需要，重新審視、調整自己的言行。

正如熱衷于玩“吳京梗”的我們，也是在循著變幻無常的現實，調整自己的喜好、目標與情緒表達那樣。

（圖片素材源于網絡）

參考資料：

[1][法] 奧蕾莉亞·勃朗，《當我生的是男孩》

[2]摩登語言學，《從語言學角度分析關于吳京梗的四個問題》