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電影《南京照相館》海報(bào)
今年暑期檔，申奧執(zhí)導(dǎo)的電影《南京照相館》以獨(dú)特的視角與深刻的歷史回響，成為一部不容忽視的作品。歷史的滄桑肌理與藝術(shù)的敘事張力在此交融，完成了一次跨越時(shí)空的民族記憶對(duì)話。
讓歷史顯影
此前，南京大屠殺題材的影像創(chuàng)作，多以宏觀視角鋪展戰(zhàn)爭(zhēng)全景，或以標(biāo)志性事件為核心展現(xiàn)歷史的沉重與殘酷。《南京照相館》則另辟蹊徑，以一家照相館的微觀敘事來(lái)折射這段血色歷史。南京大屠殺期間，一群普通人在吉祥照相館里暫避戰(zhàn)火，卻被迫為日軍攝影師沖洗底片，意外發(fā)現(xiàn)了記錄日軍屠城暴行的罪證照片。他們本想在亂世中茍全性命，但目睹這些血淋淋的真相后，毅然決定不惜一切代價(jià)留存底片，讓日軍的罪行曝光于天下，讓歷史真相得以傳遞。
相片是影片中核心的意象，被賦予多重意義。
和平年代的相片，承載著樸素而溫暖的價(jià)值。影片里，照相館的墻上掛滿普通人的笑臉：新婚夫婦的羞澀淺笑、孩童的天真憨態(tài)、全家福的團(tuán)圓暖意……這些影像記錄著南京城曾經(jīng)的煙火氣，定格了老百姓平凡的幸福。此時(shí)的相片，是生活的注腳，是人們對(duì)美好的珍視。
日軍攻占南京后，相片淪為暴力機(jī)器的附庸，成為侵略者美化戰(zhàn)爭(zhēng)、操控輿論的工具。日軍的鏡頭對(duì)準(zhǔn)中國(guó)人倒在血泊中的瞬間，快門聲與槍聲交織成死亡的節(jié)拍，每一張影像都被他們視作“戰(zhàn)績(jī)”的注腳，淪為軍國(guó)主義煽動(dòng)國(guó)內(nèi)狂熱情緒的宣傳素材。面對(duì)國(guó)際輿論，日軍又試圖以虛假的“親善照”粉飾侵略，將侵略的罪惡包裝成“解放”的謊言。侵略者不僅屠戮生命，更試圖篡改記憶。
躲進(jìn)吉祥照相館里的人們手無(wú)寸鐵，卻面臨著生與死的抉擇——交出底片換取茍活，還是冒死傳遞真相？最終，他們選擇了后者。那些記錄著屠殺現(xiàn)場(chǎng)、街頭槍決等的相片，承載著南京城的血淚記憶。它們應(yīng)該成為法庭上審判戰(zhàn)犯的鐵證，成為反擊歷史虛無(wú)主義的利器——相片上凝固的血跡無(wú)法篡改，定格的事實(shí)不容否認(rèn)，任何試圖歪曲歷史的企圖，在這些影像前都將不攻自破。
影片的彩蛋部分，昔日南京城的景象與今日南京的繁華重疊，片中人物拼死保護(hù)的底片上，是如今我們隨手可拍的藍(lán)天白云、高樓大廈、車水馬龍，此時(shí)，一種無(wú)須言說(shuō)的震撼油然而生。
《南京照相館》以相片為敘事線索，讓歷史通過(guò)普通人與相片的互動(dòng)——沖洗、藏匿、傳遞，慢慢浮現(xiàn)。這種以小見大的視角，讓宏大的歷史敘事落到個(gè)體的具體經(jīng)歷中，與普通人的悲喜、生死和抉擇緊密相連。觀眾由此得以更直觀地觸摸歷史的厚重，也讓這段人們熟知的歷史有了更貼近個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、更具代入感的講述方式。
人性的對(duì)照
作為一種類型電影，戰(zhàn)爭(zhēng)片的核心魅力還在于對(duì)人性的深度探尋與藝術(shù)呈現(xiàn)，那些在極端環(huán)境下依然頑強(qiáng)閃耀的人性微光，總能穿透銀幕打動(dòng)觀眾。
在日軍屠城的陰影下，吉祥照相館成了亂世中的一座孤島。郵差阿昌第一個(gè)躲進(jìn)照相館，他冒用學(xué)徒身份求生，面對(duì)日軍的槍口瑟瑟發(fā)抖，顯得膽小而慌亂；跑龍?zhí)椎难輪T毓秀，逃難時(shí)還帶著旗袍，心心念念的是她的電影夢(mèng)；日軍翻譯官自詡靠腦子吃飯，以為討好日軍就能換得生路；照相館老板老金，帶著家人藏在地窖，以為戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，還能安然生活在他心愛的南京城里……
這群小人物并非天生的英雄，卻最終都選擇了抗?fàn)幣c犧牲。
這種轉(zhuǎn)變絕非偶然的沖動(dòng)，而是民族意識(shí)在血與火中必然的覺(jué)醒。當(dāng)日軍鐵蹄踏碎城池，當(dāng)同胞的鮮血浸染熟悉的街道，即便是最卑微的個(gè)體，也在經(jīng)歷最痛苦的精神震蕩——亡國(guó)滅種的陰影籠罩每個(gè)家庭，此時(shí)的沉默已成為另一種形式的屈從。于是，犧牲便從被動(dòng)承受轉(zhuǎn)化為主動(dòng)選擇，成為對(duì)侵略者最有力的反抗。
中華文化中“仁義禮智信”的傳統(tǒng)，在和平時(shí)期或許隱而不彰，卻總能在民族存亡之際迸發(fā)出驚人的力量。小人物的選擇與犧牲，正是文化基因在歷史危急時(shí)刻的顯性表達(dá)，他們用生命完成了從凡夫俗子到民族脊梁的身份重構(gòu)。每一個(gè)傳遞真相的犧牲者都是刺破侵略謊言的微光，這些微光匯聚起來(lái)，最終照亮了一個(gè)民族生生不息的道路。
另一方面，影片所展現(xiàn)的日本兵屠殺平民時(shí)的獰笑、用活人練習(xí)刺刀的興奮、比賽殺人的癲狂，無(wú)不昭示著這群侵略者已喪失基本的人性。日本隨軍攝影師伊藤，是影片著力刻畫的反派人物。與其他張牙舞爪的日本軍人不同，他面帶微笑，稱阿昌為朋友，給流浪狗喂食，在前半程儼然一副“有人性”的模樣。但這些不過(guò)是一層薄薄的偽裝，一戳即破。他的偽善，根源不在個(gè)人品性，而在于軍國(guó)主義的浸淫下戰(zhàn)爭(zhēng)被奉為最高價(jià)值，人性中的真善美被侵蝕和吞噬，士兵陷入狂熱的戰(zhàn)爭(zhēng)情緒，淪為殺戮的機(jī)器。揭穿伊藤們的偽善嘴臉，不是為了延續(xù)仇恨，而是為了看清軍國(guó)主義的真面目。
《南京照相館》并非完美無(wú)缺：部分角色的轉(zhuǎn)變略顯倉(cāng)促，個(gè)別情節(jié)的設(shè)計(jì)存在戲劇化痕跡，但這些瑕疵不會(huì)掩蓋影片的光芒。它完成了一次對(duì)歷史的莊重回望，也讓觀眾在回望中更深刻地理解何為銘記，如何前行。當(dāng)“銘記歷史，吾輩自強(qiáng)”的字幕浮現(xiàn)，這八個(gè)字的分量如此沉甸甸。它既是對(duì)30萬(wàn)亡靈的告慰：山河猶在國(guó)泰民安；更是一份誓言：新時(shí)代的我們，必須以自強(qiáng)守護(hù)來(lái)之不易的安寧。
那些定格在底片上的苦難，終將在我們手中轉(zhuǎn)化為奮進(jìn)的力量。（李愚）
電影《南京照相館》海報(bào)
今年暑期檔，申奧執(zhí)導(dǎo)的電影《南京照相館》以獨(dú)特的視角與深刻的歷史回響，成為一部不容忽視的作品。歷史的滄桑肌理與藝術(shù)的敘事張力在此交融，完成了一次跨越時(shí)空的民族記憶對(duì)話。
讓歷史顯影
此前，南京大屠殺題材的影像創(chuàng)作，多以宏觀視角鋪展戰(zhàn)爭(zhēng)全景，或以標(biāo)志性事件為核心展現(xiàn)歷史的沉重與殘酷。《南京照相館》則另辟蹊徑，以一家照相館的微觀敘事來(lái)折射這段血色歷史。南京大屠殺期間，一群普通人在吉祥照相館里暫避戰(zhàn)火，卻被迫為日軍攝影師沖洗底片，意外發(fā)現(xiàn)了記錄日軍屠城暴行的罪證照片。他們本想在亂世中茍全性命，但目睹這些血淋淋的真相后，毅然決定不惜一切代價(jià)留存底片，讓日軍的罪行曝光于天下，讓歷史真相得以傳遞。
相片是影片中核心的意象，被賦予多重意義。
和平年代的相片，承載著樸素而溫暖的價(jià)值。影片里，照相館的墻上掛滿普通人的笑臉：新婚夫婦的羞澀淺笑、孩童的天真憨態(tài)、全家福的團(tuán)圓暖意……這些影像記錄著南京城曾經(jīng)的煙火氣，定格了老百姓平凡的幸福。此時(shí)的相片，是生活的注腳，是人們對(duì)美好的珍視。
日軍攻占南京后，相片淪為暴力機(jī)器的附庸，成為侵略者美化戰(zhàn)爭(zhēng)、操控輿論的工具。日軍的鏡頭對(duì)準(zhǔn)中國(guó)人倒在血泊中的瞬間，快門聲與槍聲交織成死亡的節(jié)拍，每一張影像都被他們視作“戰(zhàn)績(jī)”的注腳，淪為軍國(guó)主義煽動(dòng)國(guó)內(nèi)狂熱情緒的宣傳素材。面對(duì)國(guó)際輿論，日軍又試圖以虛假的“親善照”粉飾侵略，將侵略的罪惡包裝成“解放”的謊言。侵略者不僅屠戮生命，更試圖篡改記憶。
躲進(jìn)吉祥照相館里的人們手無(wú)寸鐵，卻面臨著生與死的抉擇——交出底片換取茍活，還是冒死傳遞真相？最終，他們選擇了后者。那些記錄著屠殺現(xiàn)場(chǎng)、街頭槍決等的相片，承載著南京城的血淚記憶。它們應(yīng)該成為法庭上審判戰(zhàn)犯的鐵證，成為反擊歷史虛無(wú)主義的利器——相片上凝固的血跡無(wú)法篡改，定格的事實(shí)不容否認(rèn)，任何試圖歪曲歷史的企圖，在這些影像前都將不攻自破。
影片的彩蛋部分，昔日南京城的景象與今日南京的繁華重疊，片中人物拼死保護(hù)的底片上，是如今我們隨手可拍的藍(lán)天白云、高樓大廈、車水馬龍，此時(shí)，一種無(wú)須言說(shuō)的震撼油然而生。
《南京照相館》以相片為敘事線索，讓歷史通過(guò)普通人與相片的互動(dòng)——沖洗、藏匿、傳遞，慢慢浮現(xiàn)。這種以小見大的視角，讓宏大的歷史敘事落到個(gè)體的具體經(jīng)歷中，與普通人的悲喜、生死和抉擇緊密相連。觀眾由此得以更直觀地觸摸歷史的厚重，也讓這段人們熟知的歷史有了更貼近個(gè)體經(jīng)驗(yàn)、更具代入感的講述方式。
人性的對(duì)照
作為一種類型電影，戰(zhàn)爭(zhēng)片的核心魅力還在于對(duì)人性的深度探尋與藝術(shù)呈現(xiàn)，那些在極端環(huán)境下依然頑強(qiáng)閃耀的人性微光，總能穿透銀幕打動(dòng)觀眾。
在日軍屠城的陰影下，吉祥照相館成了亂世中的一座孤島。郵差阿昌第一個(gè)躲進(jìn)照相館，他冒用學(xué)徒身份求生，面對(duì)日軍的槍口瑟瑟發(fā)抖，顯得膽小而慌亂；跑龍?zhí)椎难輪T毓秀，逃難時(shí)還帶著旗袍，心心念念的是她的電影夢(mèng)；日軍翻譯官自詡靠腦子吃飯，以為討好日軍就能換得生路；照相館老板老金，帶著家人藏在地窖，以為戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后，還能安然生活在他心愛的南京城里……
這群小人物并非天生的英雄，卻最終都選擇了抗?fàn)幣c犧牲。
這種轉(zhuǎn)變絕非偶然的沖動(dòng)，而是民族意識(shí)在血與火中必然的覺(jué)醒。當(dāng)日軍鐵蹄踏碎城池，當(dāng)同胞的鮮血浸染熟悉的街道，即便是最卑微的個(gè)體，也在經(jīng)歷最痛苦的精神震蕩——亡國(guó)滅種的陰影籠罩每個(gè)家庭，此時(shí)的沉默已成為另一種形式的屈從。于是，犧牲便從被動(dòng)承受轉(zhuǎn)化為主動(dòng)選擇，成為對(duì)侵略者最有力的反抗。
中華文化中“仁義禮智信”的傳統(tǒng)，在和平時(shí)期或許隱而不彰，卻總能在民族存亡之際迸發(fā)出驚人的力量。小人物的選擇與犧牲，正是文化基因在歷史危急時(shí)刻的顯性表達(dá)，他們用生命完成了從凡夫俗子到民族脊梁的身份重構(gòu)。每一個(gè)傳遞真相的犧牲者都是刺破侵略謊言的微光，這些微光匯聚起來(lái)，最終照亮了一個(gè)民族生生不息的道路。
另一方面，影片所展現(xiàn)的日本兵屠殺平民時(shí)的獰笑、用活人練習(xí)刺刀的興奮、比賽殺人的癲狂，無(wú)不昭示著這群侵略者已喪失基本的人性。日本隨軍攝影師伊藤，是影片著力刻畫的反派人物。與其他張牙舞爪的日本軍人不同，他面帶微笑，稱阿昌為朋友，給流浪狗喂食，在前半程儼然一副“有人性”的模樣。但這些不過(guò)是一層薄薄的偽裝，一戳即破。他的偽善，根源不在個(gè)人品性，而在于軍國(guó)主義的浸淫下戰(zhàn)爭(zhēng)被奉為最高價(jià)值，人性中的真善美被侵蝕和吞噬，士兵陷入狂熱的戰(zhàn)爭(zhēng)情緒，淪為殺戮的機(jī)器。揭穿伊藤們的偽善嘴臉，不是為了延續(xù)仇恨，而是為了看清軍國(guó)主義的真面目。
《南京照相館》并非完美無(wú)缺：部分角色的轉(zhuǎn)變略顯倉(cāng)促，個(gè)別情節(jié)的設(shè)計(jì)存在戲劇化痕跡，但這些瑕疵不會(huì)掩蓋影片的光芒。它完成了一次對(duì)歷史的莊重回望，也讓觀眾在回望中更深刻地理解何為銘記，如何前行。當(dāng)“銘記歷史，吾輩自強(qiáng)”的字幕浮現(xiàn)，這八個(gè)字的分量如此沉甸甸。它既是對(duì)30萬(wàn)亡靈的告慰：山河猶在國(guó)泰民安；更是一份誓言：新時(shí)代的我們，必須以自強(qiáng)守護(hù)來(lái)之不易的安寧。
那些定格在底片上的苦難，終將在我們手中轉(zhuǎn)化為奮進(jìn)的力量。（李愚）
