一部老少咸宜的《浪浪山小妖怪》，因?yàn)槟炒斡^影會(huì)邀請(qǐng)了傅首爾和蘇敏，就被集體討伐，出現(xiàn)大量的一星差評(píng)。

沒(méi)人關(guān)心，這個(gè)活動(dòng)是某社交平臺(tái)發(fā)起，電影宣發(fā)充其量算是個(gè)配合轉(zhuǎn)發(fā)。傅首爾不過(guò)像個(gè)怨婦般嘮叨了幾句自己的婚姻，曾經(jīng)因?yàn)橹心瓿鲎叨胍粫r(shí)的蘇敏，更是只說(shuō)了句“豬媽媽也該走出浪浪山”，便遭遇聲討。沒(méi)人關(guān)心那些話是否斷章取義，沒(méi)人關(guān)心這事到底跟電影有多大關(guān)聯(lián)，總之，只要某些象征符號(hào)出現(xiàn)，便是一場(chǎng)惡戰(zhàn)。

在輿論陣地另一端，幾個(gè)“老登”紛紛“淪陷”。

先是作為脫口秀評(píng)委的羅永浩，被不少網(wǎng)友罵到破防。沒(méi)人關(guān)心他曾經(jīng)在節(jié)目中（至少表面上）力挺諸多女性演員，支持他們講性別議題。當(dāng)他自詡女性主義者，卻遭到了部分女性背刺，終于忍不住。同時(shí)被扒的還有李誕，他被罵的原因很古早，在一檔早已消失的節(jié)目中調(diào)侃柳巖的身材。原話大意為，柳巖是娛樂(lè)圈唯一看剪影就知道是誰(shuí)的女人。眾所周知，柳巖出道即以性感身材為標(biāo)簽，她在一些訪談節(jié)目中表示并不喜歡這種刻板印象，同時(shí)她也因這個(gè)標(biāo)簽而被觀眾熟知，獲得更多關(guān)注。

最近卷入漩渦的是趙文瑄，他在社交平臺(tái)上發(fā)言，疑似暗指武大性騷擾紛爭(zhēng)，借自己刮胡子后長(zhǎng)紅疹，“若是長(zhǎng)在敏感部位，管它什么場(chǎng)合，勢(shì)必大撓特?fù)希硎苣巧χW處的ecstasy（快感），絕不虧待自己！”被部分網(wǎng)友攻擊為肥膩老登后，他更是火力全開(kāi)，不僅配圖回懟，還自比“法拉利老了還是法拉利”。

連涉及性命的社會(huì)新聞也沒(méi)能從性別爭(zhēng)議中幸免。

近期一起過(guò)失致人死亡案宣判。一對(duì)男女朋友酒后發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，女孩把男生踹進(jìn)河里，結(jié)果導(dǎo)致男生溺亡。根據(jù)證詞，女孩知道男生會(huì)游泳，加上覺(jué)得河水很淺，便短暫離開(kāi)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)男友失蹤便報(bào)警，5小時(shí)后發(fā)現(xiàn)了男人的尸體。檢方以故意殺人罪起訴，最終法院判決過(guò)失致人死亡罪，判處5年6個(gè)月有期徒刑。這件新聞的評(píng)論中，仍然充斥著“性別視角”，不乏“歧視男人”，“男女互換斬立決”之類的爭(zhēng)議。

我從來(lái)沒(méi)想到，我們的性別竟然對(duì)立如此。無(wú)論娛樂(lè)圈還是司法界，每句話、每個(gè)行動(dòng)都要被性別放大鏡先審視一遍。任何話題都可以扯到男女上，一方被稱為老登，另一方被稱為仙女，拳拳到肉，不把對(duì)方打倒誓不罷休。男女雙方都有極端者，他們的聲音被不斷放大：

在一些極端女權(quán)者眼中，男權(quán)社會(huì)讓所有男性都有了原罪，從刻板印象到生活細(xì)節(jié)，都可以成為男人的罪狀，她們甚至抨擊走進(jìn)婚姻、讓孩子冠夫姓的女性，比如papi醬，就因?yàn)闀裢薜臅r(shí)候提到孩子小小胡，認(rèn)定孩子隨父姓，就被攻擊“向父權(quán)妥協(xié)”“婚驢”。直到一些理智的女性主義者站出來(lái)，表示應(yīng)該尊重女性的選擇，這事才偃旗息鼓。但極端女權(quán)的觀點(diǎn)仍然方興未艾，隨著近年來(lái)性別議題成為顯學(xué)，矛盾愈發(fā)激烈起來(lái)。

而在一些持有極端觀點(diǎn)的男性群體看來(lái)，這些“小仙女”簡(jiǎn)直不可饒恕。他們將一些極端女權(quán)觀點(diǎn)進(jìn)一步延伸，推向另一個(gè)邏輯死胡同。比如有個(gè)博主“別太浪”就用時(shí)下女權(quán)者的觀點(diǎn)進(jìn)行極端化推演，進(jìn)行戲劇化的演繹，把極少部分女性的“雙標(biāo)”以爽劇泄憤的方式呈現(xiàn)出來(lái)。明知是MCN公司的設(shè)計(jì)，但應(yīng)者云集，流量可觀，也反應(yīng)出這一群體的激憤。其中飾演“小仙女”的女性演員，甚至被部分男性觀眾視為本色出演，在評(píng)論中甚至加以指責(zé)，可見(jiàn)這個(gè)群體中也有不少瘋魔的家伙。這種思潮直接影響了社會(huì)問(wèn)題，比如山西的“訂婚強(qiáng)奸案”，還有近期內(nèi)蒙古的“婚內(nèi)強(qiáng)奸案”，有的堅(jiān)持女性在婚內(nèi)無(wú)條件的“性義務(wù)”，仿佛回到了大清，有的開(kāi)始用滑坡謬誤來(lái)論證女性的惡意構(gòu)陷。

兩派的共同點(diǎn)，就是逐步排斥中間派，溫和理性的聲音都被逐步邊緣化。像我這類曾經(jīng)自詡女性主義者的男人，不得不謹(jǐn)言慎行，曾經(jīng)因?yàn)閷?xiě)過(guò)一篇批評(píng)“全女經(jīng)濟(jì)”的文章，不僅被“盟友”開(kāi)除，還被扣上“龜男”的帽子，最終只能閉嘴。還有一些觀念相對(duì)保守的女性，甚至言行相對(duì)溫和、希望跟男性和解的女性，也被斥為叛徒。總之，本該讓所有人共同走向平等的、沒(méi)有歧視的女性主義，卻在一些激烈的聲音中，逐漸退化為女權(quán)不絕對(duì)就是絕對(duì)不女權(quán)，在另一端又變成反女不絕對(duì)就是龜男。男女雙方的溫和中間派，逐漸失去了聲音，社會(huì)中的任何話題，都需要重新被性別視角審視，引發(fā)新的撕裂。

真的有必要嗎？真的有那么多罪無(wú)可赦的人嗎？我們先是人，然后才是男人和女人，請(qǐng)三思。