《最美中軸線》特別直播走進白塔寺，紅墻與白塔交相輝映，歷史的厚重與當(dāng)下的鮮活在此碰撞。這場探訪沿著時光脈絡(luò)，從元代的建造初心到當(dāng)代的保護傳承，從建筑細(xì)節(jié)的巧思到文明交融的印記，讓這座矗立在北京中軸線上的古塔，在鏡頭前緩緩展開它的故事長卷。

張嘉元的白塔寺之行，帶著一份特殊的情感 —— 此前因閉館遺憾錯過，此次終于圓夢。他帶著對 “紅墻白塔” 的好奇踏入山門，白塔寺的淵源，始于元代的恢弘構(gòu)想。1271年，忽必烈下令建造這座白塔，由來自尼泊爾的工匠阿尼哥主持設(shè)計，歷時八年方得完工。與漢地“先建寺后造塔”的傳統(tǒng)模式不同，這里以塔為中心輻射建造寺院，更留下了蒙古族“射箭定界”的獨特印記——忽必烈親自命人從塔下向四周各射一箭，劃定出16萬平方米的寺院范圍，東抵趙登禹路，西至南橫胡同，北達宮門口。

這座白塔的建筑本身，藏著太多值得細(xì)品的細(xì)節(jié)。它是一座實心塔，除了紅色塔基部分可供登臨，其余部分并無通道，其結(jié)構(gòu)分為五部分:三層塔基穩(wěn)固如磐，圓形的復(fù)缽塔身似寶瓶矗立，向上是象征佛教十三重境界的“十三天”，再上為邊緣懸掛風(fēng)鈴的天盤，頂端則是五米高的塔剎。1976年唐山地震時，塔剎因震幅過大開裂，1978年修繕時，文物工作者從中發(fā)現(xiàn)了乾隆年間的珍貴裝藏，包括《龍藏佛經(jīng)》《手抄心經(jīng)》與黃檀楠木觀音像，甚至一盒舍利，這些文物如今靜靜陳列于首都博物館，見證著歷代對古塔的珍視。

白塔寺歷經(jīng)多次變遷，元末明初，一場雷火焚毀了除白塔和東西影堂外的所有建筑，僅存的白塔成為文明延續(xù)的象征。1457年，寺院重建后更名為“妙應(yīng)寺”，這一名稱沿用至今，而民間早已因標(biāo)志性的白塔稱其為“白塔寺”。明代萬歷年間，慈圣皇太后出資重修，為塔添上天盤、華蔓與風(fēng)鈴，并立起一塊銅碑。

近代以來，白塔寺的命運與時代緊密相連，在時間的年輪中留下清晰印記。1937 年，修塔工人羅德俊在天盤縫隙中藏入一紙手書，記錄了日軍侵華的暴行，“兵民死難者不可計數(shù)” 的字句，成為歷史的無聲見證，也讓這座古塔承載起民族記憶的重量。1961 年，白塔寺被列為全國第一批文物保護單位，重點保護的正是這座白塔，彰顯了對其歷史價值的認(rèn)可。1962 年，為防范雷擊，白塔裝上了避雷針，用現(xiàn)代技術(shù)為古老建筑筑牢安全屏障。到了 1979 年，“打開山門，亮出白塔” 的號召更讓原有的副食品商店被拆除，復(fù)建了如今的院落建筑，讓古塔重新展露風(fēng)采，在時代變遷中延續(xù)生機。

白塔寺的古今交融尤為動人。周邊的咖啡街早已成為網(wǎng)紅打卡地，與紅墻白塔構(gòu)成獨特的風(fēng)景;北邊以民居為主的區(qū)域正在進行騰退，未來或?qū)⒅噩F(xiàn)歷史風(fēng)貌。民間流傳的“轉(zhuǎn)塔祈福”習(xí)俗，人們會轉(zhuǎn)單數(shù)圈祈愿，讓古老的信仰仍在延續(xù)。文創(chuàng)店里，以忽必烈、朱祁鎮(zhèn)、乾隆為原型的盲盒，印著白塔圖案的冰箱貼，讓千年古塔的元素融入現(xiàn)代生活，成為連接傳統(tǒng)與當(dāng)下的紐帶。

這場白塔寺之旅，不僅是對一座建筑的探訪，更是對文明密碼的解碼。從阿尼哥跨越喜馬拉雅帶來的尼泊爾工藝，到忽必烈“以佛治心”的政治考量;從雷火中的幸存到當(dāng)代的精心保護;從廟會的熱鬧喧囂到如今的文化地標(biāo)，白塔寺始終是多元文明交融的見證，是歷史變遷的縮影。

《最美中軸線》的這場直播，延續(xù)著 “讓文化活起來” 的初心。用年輕化的視角拆解歷史細(xì)節(jié)，讓千年古塔不再是遙遠的地標(biāo)，而成為可感、可觸、可對話的文化載體。當(dāng)直播鏡頭掃過白塔與胡同交織的天際線，當(dāng)年輕人為 “無影塔” 的傳說會心一笑，中軸線的文脈正以新的方式流淌。未來，節(jié)目與 “北京時間”APP 將繼續(xù)解鎖中軸線上的文化記憶，讓更多人在紅墻白塔的光影里，觸摸歷史的溫度，讓千年文明在新時代的傳播中，始終鮮活、永遠生長。

（本文來源：鳳凰網(wǎng)。本網(wǎng)轉(zhuǎn)發(fā)此文章，旨在為讀者提供更多信息資訊，所涉內(nèi)容不構(gòu)成投資、消費建議。對文章事實有疑問，請與有關(guān)方核實或與本網(wǎng)聯(lián)系。文章觀點非本網(wǎng)觀點，僅供讀者參考。）

《最美中軸線》特別直播走進白塔寺，紅墻與白塔交相輝映，歷史的厚重與當(dāng)下的鮮活在此碰撞。這場探訪沿著時光脈絡(luò)，從元代的建造初心到當(dāng)代的保護傳承，從建筑細(xì)節(jié)的巧思到文明交融的印記，讓這座矗立在北京中軸線上的古塔，在鏡頭前緩緩展開它的故事長卷。

張嘉元的白塔寺之行，帶著一份特殊的情感 —— 此前因閉館遺憾錯過，此次終于圓夢。他帶著對 “紅墻白塔” 的好奇踏入山門，白塔寺的淵源，始于元代的恢弘構(gòu)想。1271年，忽必烈下令建造這座白塔，由來自尼泊爾的工匠阿尼哥主持設(shè)計，歷時八年方得完工。與漢地“先建寺后造塔”的傳統(tǒng)模式不同，這里以塔為中心輻射建造寺院，更留下了蒙古族“射箭定界”的獨特印記——忽必烈親自命人從塔下向四周各射一箭，劃定出16萬平方米的寺院范圍，東抵趙登禹路，西至南橫胡同，北達宮門口。

這座白塔的建筑本身，藏著太多值得細(xì)品的細(xì)節(jié)。它是一座實心塔，除了紅色塔基部分可供登臨，其余部分并無通道，其結(jié)構(gòu)分為五部分:三層塔基穩(wěn)固如磐，圓形的復(fù)缽塔身似寶瓶矗立，向上是象征佛教十三重境界的“十三天”，再上為邊緣懸掛風(fēng)鈴的天盤，頂端則是五米高的塔剎。1976年唐山地震時，塔剎因震幅過大開裂，1978年修繕時，文物工作者從中發(fā)現(xiàn)了乾隆年間的珍貴裝藏，包括《龍藏佛經(jīng)》《手抄心經(jīng)》與黃檀楠木觀音像，甚至一盒舍利，這些文物如今靜靜陳列于首都博物館，見證著歷代對古塔的珍視。

白塔寺歷經(jīng)多次變遷，元末明初，一場雷火焚毀了除白塔和東西影堂外的所有建筑，僅存的白塔成為文明延續(xù)的象征。1457年，寺院重建后更名為“妙應(yīng)寺”，這一名稱沿用至今，而民間早已因標(biāo)志性的白塔稱其為“白塔寺”。明代萬歷年間，慈圣皇太后出資重修，為塔添上天盤、華蔓與風(fēng)鈴，并立起一塊銅碑。

近代以來，白塔寺的命運與時代緊密相連，在時間的年輪中留下清晰印記。1937 年，修塔工人羅德俊在天盤縫隙中藏入一紙手書，記錄了日軍侵華的暴行，“兵民死難者不可計數(shù)” 的字句，成為歷史的無聲見證，也讓這座古塔承載起民族記憶的重量。1961 年，白塔寺被列為全國第一批文物保護單位，重點保護的正是這座白塔，彰顯了對其歷史價值的認(rèn)可。1962 年，為防范雷擊，白塔裝上了避雷針，用現(xiàn)代技術(shù)為古老建筑筑牢安全屏障。到了 1979 年，“打開山門，亮出白塔” 的號召更讓原有的副食品商店被拆除，復(fù)建了如今的院落建筑，讓古塔重新展露風(fēng)采，在時代變遷中延續(xù)生機。

白塔寺的古今交融尤為動人。周邊的咖啡街早已成為網(wǎng)紅打卡地，與紅墻白塔構(gòu)成獨特的風(fēng)景;北邊以民居為主的區(qū)域正在進行騰退，未來或?qū)⒅噩F(xiàn)歷史風(fēng)貌。民間流傳的“轉(zhuǎn)塔祈福”習(xí)俗，人們會轉(zhuǎn)單數(shù)圈祈愿，讓古老的信仰仍在延續(xù)。文創(chuàng)店里，以忽必烈、朱祁鎮(zhèn)、乾隆為原型的盲盒，印著白塔圖案的冰箱貼，讓千年古塔的元素融入現(xiàn)代生活，成為連接傳統(tǒng)與當(dāng)下的紐帶。

這場白塔寺之旅，不僅是對一座建筑的探訪，更是對文明密碼的解碼。從阿尼哥跨越喜馬拉雅帶來的尼泊爾工藝，到忽必烈“以佛治心”的政治考量;從雷火中的幸存到當(dāng)代的精心保護;從廟會的熱鬧喧囂到如今的文化地標(biāo)，白塔寺始終是多元文明交融的見證，是歷史變遷的縮影。

《最美中軸線》的這場直播，延續(xù)著 “讓文化活起來” 的初心。用年輕化的視角拆解歷史細(xì)節(jié)，讓千年古塔不再是遙遠的地標(biāo)，而成為可感、可觸、可對話的文化載體。當(dāng)直播鏡頭掃過白塔與胡同交織的天際線，當(dāng)年輕人為 “無影塔” 的傳說會心一笑，中軸線的文脈正以新的方式流淌。未來，節(jié)目與 “北京時間”APP 將繼續(xù)解鎖中軸線上的文化記憶，讓更多人在紅墻白塔的光影里，觸摸歷史的溫度，讓千年文明在新時代的傳播中，始終鮮活、永遠生長。

（本文來源：鳳凰網(wǎng)。本網(wǎng)轉(zhuǎn)發(fā)此文章，旨在為讀者提供更多信息資訊，所涉內(nèi)容不構(gòu)成投資、消費建議。對文章事實有疑問，請與有關(guān)方核實或與本網(wǎng)聯(lián)系。文章觀點非本網(wǎng)觀點，僅供讀者參考。）