黃子佼的情色風(fēng)暴，沒(méi)想到還有續(xù)集。

就在去年，臺(tái)灣金牌主持人黃子佼才剛被兩名女子指控強(qiáng)吻、誘拍裸照，引發(fā)了浩浩蕩蕩的反騷擾浪潮。

他巧言令色的狡辯發(fā)了一份又一份，就連魚(yú)死網(wǎng)破的發(fā)瘋都沒(méi)能平息討伐，最終在“輕生鬧劇”以及案子因部分事證不足、雙方和解的結(jié)案下，才換來(lái)了短暫的“隱身”。

▲《熙娣想聊》

結(jié)果今年4月，他又被拱上“臺(tái)版N號(hào)房”事件。

據(jù)臺(tái)媒報(bào)道，雖然黃子佼不被起訴，但在該案的搜查中，檢方竟意外發(fā)現(xiàn)了他硬盤(pán)里私藏有上百部情色片，其中7部為未成年少女的不雅視頻，且都是從非法的偷拍論壇上購(gòu)買。

黃子佼本人，還是此網(wǎng)站的高級(jí)會(huì)員。

▲《聯(lián)合早報(bào)》

曾經(jīng)光鮮亮麗的明星，原來(lái)是偷拍、未成年黑產(chǎn)業(yè)鏈的金主。黃子佼的不悔改，更加燒起了社會(huì)的憤慨。

觀眾已經(jīng)不想看黃子佼“改過(guò)自新”的嘮叨虛偽話，他們更期盼身為黃子佼妻子、女兒母親的孟耿如，能從此看清渣男真面目，脫身解困，走上離婚的“康莊大道”。

沒(méi)想到的是，哪怕有了實(shí)錘，孟耿如還是一如既往地選擇了原諒、站出來(lái)替丈夫道歉。

她一邊在臉書(shū)上稱黃子佼的犯錯(cuò)，只是不懂事，“未了解販?zhǔn)塾捌娜〉脕?lái)源，才忽略了問(wèn)題”，一邊形容自己既然是黃子佼的妻子，那就要承擔(dān)起責(zé)任，盡全力陪伴和付出。

▲2023年，孟耿如在醫(yī)院外接受采訪的視頻截圖

觀眾聽(tīng)得一個(gè)頭兩個(gè)大。孟耿如的寬容，看似理由充足，實(shí)則又是女人為求體面，粉飾太平的委曲求全，其聲明更有消解丈夫購(gòu)買非法視頻嚴(yán)肅性的嫌疑。

外人惱怒她的怯懦，“嬌妻文化”又被扯出來(lái)鞭打，整個(gè)輿論的火焰，頗有從黃子佼轉(zhuǎn)移到孟耿如的傾向。

其實(shí)，與其談?wù)撁瞎⑷绲摹安磺逍选保蝗缯f(shuō)這種局面，很可能是黃子佼精心制造的脫困策略。早前就有媒體報(bào)道稱，黃子佼企圖用新臺(tái)幣1億元安家費(fèi)，換來(lái)妻子孟耿如3年內(nèi)不提離婚，讓兩人得以平靜度過(guò)這段時(shí)間的風(fēng)暴。

▲孟耿如與黃子佼合照，來(lái)源Facebook。

消息孰真孰假，都不影響黃子佼正在輿論里慢慢“隱身”了。

做了20年主持人，身為男性，又處在臺(tái)灣綜藝性別權(quán)力的高位，他太懂東亞男人保身的秘訣，那就是妻子這塊“遮羞布”。

無(wú)事時(shí)，“寵妻”就是為他事業(yè)形象添磚加瓦的光環(huán)。在熱衷塑造“嬌妻”的臺(tái)娛文化里，會(huì)寵老婆的男人，無(wú)疑就是魅力和社會(huì)地位的象征。

即使這種“寵”，只是語(yǔ)言上的單薄關(guān)愛(ài)，真到了緊急關(guān)頭，哪怕女兒和老婆陷于危險(xiǎn)境地，他還是會(huì)屈服于眼前會(huì)扎到自己的玻璃，讓老婆先沖為敬。

▲孟耿如在社交平臺(tái)上分享監(jiān)控視頻里的地震一幕

妻子之所以能成為出軌、情色事件的擋箭牌，首先在于婚姻這種社會(huì)關(guān)系，有它獨(dú)特的權(quán)力范圍、豁免性和特殊性。

婚姻是一種承諾，代表了雙方對(duì)彼此的唯一性和占有，出軌雖說(shuō)是對(duì)承諾的撕裂，但如果能得到對(duì)方的諒解，無(wú)疑是最好的洗白和開(kāi)脫。

黃子佼在騷擾事件的道歉信中，曾屢次提到妻子。他感謝老婆給自己帶來(lái)了新生，信誓旦旦地承諾，未來(lái)無(wú)論是藝人、老公、爸爸的角色，都請(qǐng)全民繼續(xù)監(jiān)督。

▲來(lái)源《yahoo！新聞》

但話里話外，總藏著自我夸耀的心機(jī)。

他剖析自己對(duì)不起老婆，又會(huì)穿插一段當(dāng)年游湖時(shí)過(guò)客對(duì)妻子的“夸贊”——“嫁給他不錯(cuò)啦！”，然后鋪陳女兒對(duì)自己的信任、妻子對(duì)自己的鼓勵(lì)和支持。

▲黃子佼的自我剖析信，來(lái)源《yahoo！新聞》

他的自愧看似充滿誠(chéng)意，實(shí)則是卸責(zé)：你看，我雖然犯了點(diǎn)錯(cuò)，但至少在我的老婆心中，我還是好男人、好老公，對(duì)于女兒來(lái)說(shuō)，我更是做得相當(dāng)好的爸爸。連妻子都不介意我的放蕩，你們又有什么資格來(lái)罵？

女性變?yōu)樗谥谐鲕壍臒o(wú)盡理由。一段婚外情里，注定會(huì)有一位“綠茶”、一位“小三”、一位不懂情趣的老婆。男人可以怪情人過(guò)于可愛(ài)，怪別人太主動(dòng)，怪老婆嚴(yán)厲古板，而他在這場(chǎng)風(fēng)暴中，卻能美美地成為躺著的角色。

為出軌的丈夫道歉的佐佐木希、收拾殘局的孟耿如，都是被推到閃光燈前的女性，她們的婚姻，是傳統(tǒng)社會(huì)中經(jīng)典的“女外男內(nèi)”搭配——沉默隱形的丈夫與需要為家庭負(fù)責(zé)的妻子。

▲孟耿如社交平臺(tái)上道歉信截圖

有另外一種修辭來(lái)形容這種關(guān)系——“給男人當(dāng)媽”式的婚姻。表面上是需要與被需要的關(guān)系，實(shí)際上是把對(duì)母職的消耗，轉(zhuǎn)移到妻子身上。媽媽的照顧、妥協(xié)，轉(zhuǎn)化成了妻子的隱忍。

媽媽和妻子的職責(zé)，常常是混合的。如果說(shuō)妻子是遮羞布，那么母親則是男人犯錯(cuò)慣用的脫身藥劑。

黃子佼會(huì)狡猾地把自己的行為不端，全賴到媽媽的出軌，夸大給他自己造成的陰影，全然把自己的責(zé)任抹去。他怪媽媽、怪女友，話里話外都是女人的錯(cuò)。

上野千鶴子說(shuō)：“對(duì)男人而言，女人最重要的功能是保護(hù)他的自尊心。”在東亞的傳統(tǒng)中，功成名就的人一旦失利，母親就成了魔鬼，而婚姻一旦不幸，妻子則隨時(shí)成為擋箭牌。

▲《六號(hào)車廂》

黃子佼巨嬰式的詭辯，是一種潛意識(shí)的厭女，誰(shuí)克夫、誰(shuí)命硬、誰(shuí)教不好孩子，一個(gè)家庭的破敗，總需要有人出來(lái)承擔(dān)責(zé)任，而女人往往是莫須有的替罪羊。

《周處除三害》里被騙錢的母親，明明只是想留下唯一的紀(jì)念婚戒，還是被惡人的PUA迷了心智。他們怪她命不好，正是對(duì)世俗的貪欲太強(qiáng)，她才會(huì)沒(méi)了丈夫，孩子也命懸一線。

▲《周處除三害》

其實(shí)，這些明明都是可以強(qiáng)勢(shì)反駁的鬼話，但故事里的女性實(shí)在是陷于這種責(zé)備里太久了，才會(huì)習(xí)慣性地自責(zé)與相信。惡人的頤指氣使，恰恰源于他們潛意識(shí)里的囂張和自信。習(xí)以為常的指責(zé)，掩蓋了語(yǔ)義里的卸責(zé)和施壓。

女人的教養(yǎng)里，不包含給她們辯護(hù)的意識(shí)。女性對(duì)自己的價(jià)值判斷，一度基于男人的肯定。《周處除三害》里的小美母親，為了證明自己值得，甚至可以替男人頂罪坐牢。她用忠誠(chéng)證明了自己的價(jià)值，但那僅僅是男人口頭給予的價(jià)值。

▲《周處除三害》

妻子和媽媽，都是傳統(tǒng)里被過(guò)濾掉自我的女人。

張愛(ài)玲在《談跳舞》里談母愛(ài)，有一些應(yīng)當(dāng)是加個(gè)括弧的“母愛(ài)”。男性提倡母愛(ài)，是為了利用這個(gè)名頭，鞏固女性的奉獻(xiàn)角色。而女人如果也標(biāo)榜母愛(ài)的話，那是她明白她本身是不重要的，所以不得不以“母愛(ài)”來(lái)獲得尊重。

妻子的雙面性，和母愛(ài)是一樣的。一方面，她們困于舊有的價(jià)值標(biāo)簽中，認(rèn)同作為一個(gè)完美的妻子，應(yīng)當(dāng)照顧家庭、保護(hù)丈夫、維系體面，因?yàn)檫@是她們的責(zé)任，也是僅有的榮耀。

另一方面，“黃子佼”們顯然也熟稔這個(gè)“道理”，他們擅長(zhǎng)用妻子的原諒來(lái)為自己脫罪，抑或把自己的過(guò)錯(cuò)，替換成“妻職”的不合格。能想象得到，在這樣的輪回下，妻子變?yōu)橄乱粋€(gè)“被怪罪”的媽媽，似乎也不奇怪了。

▲《新聞挖挖哇！》

黃子佼的“媽媽論”，曾經(jīng)讓他獲得過(guò)不少同情分和鼓勵(lì)。這不僅有關(guān)性別，也是一種倦怠社會(huì)的逃避現(xiàn)象。

這幾年，“原生家庭”這個(gè)詞太火了。《都挺好》《歡樂(lè)頌》里，都有不作為的母親，以及受牽連的兒女。

▲圖1《都挺好》，圖2《歡樂(lè)頌》。

原生家庭成了現(xiàn)代人自我審視的源頭，也成了社交平臺(tái)里被討伐的對(duì)象。

不可否認(rèn)的是，童年對(duì)人的形塑有一定影響，但過(guò)于泛濫地歸因，某種程度來(lái)說(shuō)，也是現(xiàn)代人在面對(duì)心理、生存雙重壓力之下的一種卸責(zé)。

成長(zhǎng)是復(fù)雜的，但它并非具有決定性，即使在人格形成之后，人們依然可以自由地選擇成為一個(gè)怎樣的人。

《長(zhǎng)大了就會(huì)變好嗎？》中提到，每個(gè)人在嬰兒時(shí)期，就已經(jīng)擁有了獨(dú)一無(wú)二的人格，這種“精神胚胎”不隨著年齡的增長(zhǎng)而變得不同，也并不因?yàn)楹筇飙h(huán)境的改變而改變。

▲《一江春水》

但書(shū)中還寫(xiě)道：“每個(gè)人都至少有三個(gè)自我（three selves），一個(gè)是由基因決定的自我，一個(gè)是在環(huán)境與文化影響下的自我，還有一個(gè)是由我們自己所追求的人生目標(biāo)與價(jià)值所定義的自我，而最后這一個(gè)，才是最重要的、完全屬于自己的自我。”

內(nèi)容：豐白卡
編輯：Felicia
排版：楊盼盼
題圖：《流浪之月》