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李維漢:“陳帝5傳”全套出版,見證文明的傳承與擔當

近日,歷史作家龍耳東創(chuàng)作的《陳廢帝傳》《陳后主傳》正式出版發(fā)行。至此,歷時十五年創(chuàng)作的南陳三代五帝長篇傳記——《陳武帝傳》《陳文帝傳》《陳宣帝傳》《陳廢帝傳》《陳后主傳》(統(tǒng)稱“陳帝5傳”,由中國文史出版社于2021年、2022年、2025年分批出版)成套面世,蔚為大觀。

這一出版工程具有劃時代的文化意義和學術(shù)價值。“陳帝5傳”是中國近、現(xiàn)代出版史上首度由單一作者完成,并由一家出版社成套出版的整個朝代全部皇帝的長篇傳記。業(yè)內(nèi)專家認為,這種以“逐帝長篇”為體例、由單一作者寫完整個朝代全部皇帝、并由同一家出版社成套推出的出版工程,在當代人文出版界極為罕見,堪稱中國史學創(chuàng)作與出版實踐的雙重突破,也填補了中國歷史文化敘述的一項重要空白。

一、南陳五帝的歷史價值:從“文明守護”到“文化傳燈”

南朝陳,雖立國僅三十三年,卻處于中國歷史由南朝文化巔峰走向隋唐一統(tǒng)的重要轉(zhuǎn)折點,肩負著承前啟后的歷史使命。

陳武帝陳霸先登基于戰(zhàn)亂之中,在梁末崩潰的政治與文化廢墟中收拾破碎河山。他以堅定的政治意志和文化自覺,挽救江東漢族命脈,使?jié)h文明免于斷裂。他任用寒門、推重文士,打破門閥士族壟斷,播下“唯才是舉”與“以文治國”的種子,被譽為“文明的守護者”。

陳文帝陳蒨承先啟后,勸課農(nóng)桑、整飭吏治、修復禮樂,開啟“天嘉之治”,政清人和。他不僅重建禮樂制度、整頓吏治,還推動典章法度的規(guī)范,為陳朝確立一套相對有序的政治文明形態(tài)。

陳宣帝陳頊延續(xù)改革之志,文臣能直陳、制度更嚴整,成就了“太建之治”,不僅內(nèi)政修明,還大膽北伐,雖戰(zhàn)果有限,卻昭示了南陳不甘偏安、積極有為的戰(zhàn)略格局。他重用文臣徐陵、武將吳明徹等人,廣納直言、振興禮制,是陳朝政治文明高度成熟,經(jīng)濟文化繁榮穩(wěn)定的時期。

陳廢帝陳伯宗年少即位,身處宗親權(quán)力與宮闈倫理的漩渦。他在位雖短,卻留下了對人性和制度的深刻反思!是一面照見大忠大義之抉;家國天下之謀;成敗得失之鑒的歷史明鏡。

陳后主陳叔寶以文藝之盛著稱,禮遇文士、延續(xù)詩樂。他所創(chuàng)《玉樹后庭花》等詞章成為南朝文學頂峰之一。江山雖失,文脈未絕;六朝風雅由此順利根植于隋唐,成為更大文明體的養(yǎng)分——這是“文化傳燈”的落點。

由此觀之,南陳并非歷史舞臺的匆匆過客,而是隋唐文明前夜的一處燈塔。南陳五帝,完成了從文明拯救、制度重構(gòu)、文化繁榮、精神延續(xù)的歷史接力。他們不僅維系了江南社會秩序,更守護了漢文明的火種,使南朝文化得以在隋唐重煥光彩。

二、文化貢獻:“以文明的存續(xù)為尺度”,補上史傳文學與南陳研究的缺環(huán)

“陳帝5傳”的重要性:從空白到高峰的文化構(gòu)建。首先在于方法論的轉(zhuǎn)向。龍耳東提出:衡量一個王朝的歷史價值,不應只以疆域大小、壽命長短為評判依據(jù),而應以“文明能否延續(xù)”為尺度。龍耳東主張“以文明的存續(xù)為尺度來衡量一個朝代的歷史價值”,這正是“陳帝5傳”的核心思想所在。

長期以來,南陳因其短暫而被忽視乃至誤解。“陳帝5傳”首次用系統(tǒng)化、深入化、文學化的方式,全面呈現(xiàn)這一王朝從興起到終結(jié)的全過程。每一位帝王皆有其獨立結(jié)構(gòu)的長篇傳記,兼顧史實、人物心理與文化氛圍的描寫,打破了過去“陳后主一人定成敗”的簡單敘述。

“陳帝5帝”敘事不再囿于“成王敗寇”的單線評判,而是回到國家治理、社會韌性與文化生命的深層結(jié)構(gòu):

從“輕徭薄賦、修水利、敦教化”的政務選擇,看到南陳如何在有限資源里最大化社會運轉(zhuǎn);

從“和而不同、選賢與能”的用人與合眾之道,看到社會流動與地方整合的可能;

從禮樂制度、文士群像到學術(shù)傳承,看到文化如何穿越政權(quán)更替,延展至隋唐之盛。

其次,這一套書在文體與體例上補上了長期缺環(huán):它不是合卷式概論,而是逐帝一部長篇的系統(tǒng)建構(gòu);不是單純編年,而是史料與人物心理、制度情境與文化氣象并置的立體書寫。對學界而言,這提供了更可檢核的文本基礎;對大眾而言,這打開了理解南北朝復雜世界的一扇清亮之窗。

“陳帝5傳”系列作品,不僅為中國帝王傳記文體提供了全新的模板,更讓讀者得以從個人命運與時代轉(zhuǎn)折的交匯處,理解中國傳統(tǒng)政治文化與思想脈絡的深層運行機制。正如龍耳東所言:“史書未盡之處,我以筆補之;史筆無情之處,我以心補之。此書撰寫多年,參考《陳書》《南史》《資治通鑒》諸正史,兼采《冊府元龜》等傳世筆記、學界考訂,并力避文學想象之越界。凡引史料,皆以標注;凡敘細節(jié),皆求實據(jù)。”作為一套完整的歷史書寫,“陳帝5傳”彌補了陳朝研究的出版空缺,為學術(shù)界與大眾之間搭起橋梁,拓展了歷史傳記寫作的文化厚度和現(xiàn)實影響。

更重要的是,作品以現(xiàn)代白話的優(yōu)雅與精煉承載著厚重的史識,把抽象的“制度—文化—人心”三角,化作可觸、可感、可悟的故事紋理。它讓被誤讀為“偏安”與“逸樂”的南朝陳,重新回到歷史正面:不是“繁華后的荒蕪”,而是“荒蕪中的修復”。

三、傳承與擔當:中國文史出版社為當代出版樹立了一面旗幟

偉大的作品需要偉大的出版。中國文史出版社在每一部作品的編輯、審讀、排版乃至封面設計上,皆堅持統(tǒng)一標準、反復打磨,確保歷史準確性與閱讀體驗并重,堪稱當代出版行業(yè)中的典范。

在快節(jié)奏、碎片化、功利化日漸盛行的出版生態(tài)中,中國文史出版社堅持多年,完成這樣一套“非熱門、重質(zhì)量”的“陳帝5傳”歷史書系,既需要定力,也需要情懷。體現(xiàn)了其對長線文化工程的耐心與堅守。業(yè)內(nèi)專家盛贊:“‘陳帝5傳’不僅是一項學術(shù)成果,更是中國文史出版社對中華文明傳承的重大貢獻。”

自2021年《陳武帝傳》首發(fā)伊始,出版社便堅持統(tǒng)一體例、統(tǒng)一風格、統(tǒng)一審校,把“可讀性”與“可考性”同置為編輯原則——既讓普通讀者看得進,又讓研究者用得上。2022年4月,中國文史出版社便連續(xù)推出《陳文帝傳》《陳宣帝傳》,并在2025年完成《陳廢帝傳》《陳后主傳》的出版,至此形成一個完整的“陳帝5傳”系列。這不僅僅是一項選題上的成功,更是對中華歷史文化的系統(tǒng)整理與公共傳播的莊嚴回應。中國文史出版社用實際行動證明:出版社不僅是印書者,更是文明的建設者與傳承者。

“陳帝5傳”的出版,被譽為一項文史壯舉。在整個中國出版史上,“逐帝長篇+整朝全帝+單一出版社統(tǒng)籌出版+單一作者”的模式極為罕見,而龍耳東以一已之力完成了整個南陳五帝的長篇傳記,更是開創(chuàng)性的事件。出版社的重要意義在于承擔了為民族保存歷史記憶、重建文化坐標的偉大使命。

學術(shù)價值層面:通過提供完整、系統(tǒng)的文本,使學者能夠在同一體例下考察南陳五帝的治政、人格與歷史地位,避免了碎片化、零散化的史料閱讀。

大眾教育層面:讓公眾得以在平實、優(yōu)美的敘述中,重新理解南陳這個“短命王朝”的真實價值,意識到它在中華文明傳承中的不可或缺。

文化傳承層面:在出版市場浮躁、快餐化的當下,能夠持續(xù)多年支持一位作者完成這樣一套宏大著作,體現(xiàn)了中國文史出版社對長線文化工程的責任感與堅守。

業(yè)內(nèi)專家評價認為:“陳帝5傳”的出版,不僅是一次歷史創(chuàng)作的完成,更是一場出版精神的示范:歷史的價值在于文明的存續(xù),而文明的存續(xù)需要學者的耕耘與出版社的擔當。這一出版項目既是對學術(shù)的支持,更是對中華文明傳承的貢獻。這一出版壯舉不僅填補了中國歷史文化寫作的空白,也在出版學意義上的“四重擔當”:

其一,學術(shù)擔當。通過完整、系統(tǒng)、同體例的長篇傳記,把南陳五帝的政治、文化與人事脈絡織成可供檢索的整體,減少知識的“漂浮與斷裂”。

其二,文化擔當.在“以文明的存續(xù)為尺度”的理念下,倡導以更寬廣的文明史視野重估王朝價值,引導大眾從“勝負敘事”轉(zhuǎn)向“存續(xù)敘事”。

其三,教育擔當。用講述得體、證據(jù)可循的文本,服務高校通識教育、青年公共閱讀與地方文化研究,將專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為公共營養(yǎng)。

其四,行業(yè)擔當。在“短期爆款”與“長期經(jīng)典”的取舍中,堅定押注后者,為當代出版樹立“慢工精做、耐心耕耘”的行業(yè)標桿。

結(jié)語:以史為鑒,薪火不息

歷史不會只為勝者立碑,歷史也會為守護者留燈。南陳五帝的價值,在于讓文明在動蕩的歷史中續(xù)命,讓秩序在缺口中彌合,讓文脈在更大的時代里繼續(xù)奔流。“陳帝5傳”則以文學的溫度、學術(shù)的骨力與出版的擔當,為這段常被忽略的史頁舉起一束理性的光。

當我們以“文明的存續(xù)”為尺度重新審視王朝興替,就會明白:短與長、興與亡,皆非唯一答案;能否使更多的人安身立命、使文化得以延續(xù),才是值得銘記的衡量。

“陳帝5傳”的成功出版,讓我們看到:在歷史的縫隙中,仍有文明延續(xù)的光亮;在文史出版界,仍有文化堅守的力量。中國文史出版社的壯舉,讓歷史的回聲更清晰,也讓文明的火種更明亮。(文:李維漢、欣馨)

(本文來源:大象新聞。本網(wǎng)轉(zhuǎn)發(fā)此文章,旨在為讀者提供更多信息資訊,所涉內(nèi)容不構(gòu)成投資、消費建議。對文章事實有疑問,請與有關(guān)方核實或與本網(wǎng)聯(lián)系。文章觀點非本網(wǎng)觀點,僅供讀者參考。)

近日,歷史作家龍耳東創(chuàng)作的《陳廢帝傳》《陳后主傳》正式出版發(fā)行。至此,歷時十五年創(chuàng)作的南陳三代五帝長篇傳記——《陳武帝傳》《陳文帝傳》《陳宣帝傳》《陳廢帝傳》《陳后主傳》(統(tǒng)稱“陳帝5傳”,由中國文史出版社于2021年、2022年、2025年分批出版)成套面世,蔚為大觀。

這一出版工程具有劃時代的文化意義和學術(shù)價值。“陳帝5傳”是中國近、現(xiàn)代出版史上首度由單一作者完成,并由一家出版社成套出版的整個朝代全部皇帝的長篇傳記。業(yè)內(nèi)專家認為,這種以“逐帝長篇”為體例、由單一作者寫完整個朝代全部皇帝、并由同一家出版社成套推出的出版工程,在當代人文出版界極為罕見,堪稱中國史學創(chuàng)作與出版實踐的雙重突破,也填補了中國歷史文化敘述的一項重要空白。

一、南陳五帝的歷史價值:從“文明守護”到“文化傳燈”

南朝陳,雖立國僅三十三年,卻處于中國歷史由南朝文化巔峰走向隋唐一統(tǒng)的重要轉(zhuǎn)折點,肩負著承前啟后的歷史使命。

陳武帝陳霸先登基于戰(zhàn)亂之中,在梁末崩潰的政治與文化廢墟中收拾破碎河山。他以堅定的政治意志和文化自覺,挽救江東漢族命脈,使?jié)h文明免于斷裂。他任用寒門、推重文士,打破門閥士族壟斷,播下“唯才是舉”與“以文治國”的種子,被譽為“文明的守護者”。

陳文帝陳蒨承先啟后,勸課農(nóng)桑、整飭吏治、修復禮樂,開啟“天嘉之治”,政清人和。他不僅重建禮樂制度、整頓吏治,還推動典章法度的規(guī)范,為陳朝確立一套相對有序的政治文明形態(tài)。

陳宣帝陳頊延續(xù)改革之志,文臣能直陳、制度更嚴整,成就了“太建之治”,不僅內(nèi)政修明,還大膽北伐,雖戰(zhàn)果有限,卻昭示了南陳不甘偏安、積極有為的戰(zhàn)略格局。他重用文臣徐陵、武將吳明徹等人,廣納直言、振興禮制,是陳朝政治文明高度成熟,經(jīng)濟文化繁榮穩(wěn)定的時期。

陳廢帝陳伯宗年少即位,身處宗親權(quán)力與宮闈倫理的漩渦。他在位雖短,卻留下了對人性和制度的深刻反思!是一面照見大忠大義之抉;家國天下之謀;成敗得失之鑒的歷史明鏡。

陳后主陳叔寶以文藝之盛著稱,禮遇文士、延續(xù)詩樂。他所創(chuàng)《玉樹后庭花》等詞章成為南朝文學頂峰之一。江山雖失,文脈未絕;六朝風雅由此順利根植于隋唐,成為更大文明體的養(yǎng)分——這是“文化傳燈”的落點。

由此觀之,南陳并非歷史舞臺的匆匆過客,而是隋唐文明前夜的一處燈塔。南陳五帝,完成了從文明拯救、制度重構(gòu)、文化繁榮、精神延續(xù)的歷史接力。他們不僅維系了江南社會秩序,更守護了漢文明的火種,使南朝文化得以在隋唐重煥光彩。

二、文化貢獻:“以文明的存續(xù)為尺度”,補上史傳文學與南陳研究的缺環(huán)

“陳帝5傳”的重要性:從空白到高峰的文化構(gòu)建。首先在于方法論的轉(zhuǎn)向。龍耳東提出:衡量一個王朝的歷史價值,不應只以疆域大小、壽命長短為評判依據(jù),而應以“文明能否延續(xù)”為尺度。龍耳東主張“以文明的存續(xù)為尺度來衡量一個朝代的歷史價值”,這正是“陳帝5傳”的核心思想所在。

長期以來,南陳因其短暫而被忽視乃至誤解。“陳帝5傳”首次用系統(tǒng)化、深入化、文學化的方式,全面呈現(xiàn)這一王朝從興起到終結(jié)的全過程。每一位帝王皆有其獨立結(jié)構(gòu)的長篇傳記,兼顧史實、人物心理與文化氛圍的描寫,打破了過去“陳后主一人定成敗”的簡單敘述。

“陳帝5帝”敘事不再囿于“成王敗寇”的單線評判,而是回到國家治理、社會韌性與文化生命的深層結(jié)構(gòu):

從“輕徭薄賦、修水利、敦教化”的政務選擇,看到南陳如何在有限資源里最大化社會運轉(zhuǎn);

從“和而不同、選賢與能”的用人與合眾之道,看到社會流動與地方整合的可能;

從禮樂制度、文士群像到學術(shù)傳承,看到文化如何穿越政權(quán)更替,延展至隋唐之盛。

其次,這一套書在文體與體例上補上了長期缺環(huán):它不是合卷式概論,而是逐帝一部長篇的系統(tǒng)建構(gòu);不是單純編年,而是史料與人物心理、制度情境與文化氣象并置的立體書寫。對學界而言,這提供了更可檢核的文本基礎;對大眾而言,這打開了理解南北朝復雜世界的一扇清亮之窗。

“陳帝5傳”系列作品,不僅為中國帝王傳記文體提供了全新的模板,更讓讀者得以從個人命運與時代轉(zhuǎn)折的交匯處,理解中國傳統(tǒng)政治文化與思想脈絡的深層運行機制。正如龍耳東所言:“史書未盡之處,我以筆補之;史筆無情之處,我以心補之。此書撰寫多年,參考《陳書》《南史》《資治通鑒》諸正史,兼采《冊府元龜》等傳世筆記、學界考訂,并力避文學想象之越界。凡引史料,皆以標注;凡敘細節(jié),皆求實據(jù)。”作為一套完整的歷史書寫,“陳帝5傳”彌補了陳朝研究的出版空缺,為學術(shù)界與大眾之間搭起橋梁,拓展了歷史傳記寫作的文化厚度和現(xiàn)實影響。

更重要的是,作品以現(xiàn)代白話的優(yōu)雅與精煉承載著厚重的史識,把抽象的“制度—文化—人心”三角,化作可觸、可感、可悟的故事紋理。它讓被誤讀為“偏安”與“逸樂”的南朝陳,重新回到歷史正面:不是“繁華后的荒蕪”,而是“荒蕪中的修復”。

三、傳承與擔當:中國文史出版社為當代出版樹立了一面旗幟

偉大的作品需要偉大的出版。中國文史出版社在每一部作品的編輯、審讀、排版乃至封面設計上,皆堅持統(tǒng)一標準、反復打磨,確保歷史準確性與閱讀體驗并重,堪稱當代出版行業(yè)中的典范。

在快節(jié)奏、碎片化、功利化日漸盛行的出版生態(tài)中,中國文史出版社堅持多年,完成這樣一套“非熱門、重質(zhì)量”的“陳帝5傳”歷史書系,既需要定力,也需要情懷。體現(xiàn)了其對長線文化工程的耐心與堅守。業(yè)內(nèi)專家盛贊:“‘陳帝5傳’不僅是一項學術(shù)成果,更是中國文史出版社對中華文明傳承的重大貢獻。”

自2021年《陳武帝傳》首發(fā)伊始,出版社便堅持統(tǒng)一體例、統(tǒng)一風格、統(tǒng)一審校,把“可讀性”與“可考性”同置為編輯原則——既讓普通讀者看得進,又讓研究者用得上。2022年4月,中國文史出版社便連續(xù)推出《陳文帝傳》《陳宣帝傳》,并在2025年完成《陳廢帝傳》《陳后主傳》的出版,至此形成一個完整的“陳帝5傳”系列。這不僅僅是一項選題上的成功,更是對中華歷史文化的系統(tǒng)整理與公共傳播的莊嚴回應。中國文史出版社用實際行動證明:出版社不僅是印書者,更是文明的建設者與傳承者。

“陳帝5傳”的出版,被譽為一項文史壯舉。在整個中國出版史上,“逐帝長篇+整朝全帝+單一出版社統(tǒng)籌出版+單一作者”的模式極為罕見,而龍耳東以一已之力完成了整個南陳五帝的長篇傳記,更是開創(chuàng)性的事件。出版社的重要意義在于承擔了為民族保存歷史記憶、重建文化坐標的偉大使命。

學術(shù)價值層面:通過提供完整、系統(tǒng)的文本,使學者能夠在同一體例下考察南陳五帝的治政、人格與歷史地位,避免了碎片化、零散化的史料閱讀。

大眾教育層面:讓公眾得以在平實、優(yōu)美的敘述中,重新理解南陳這個“短命王朝”的真實價值,意識到它在中華文明傳承中的不可或缺。

文化傳承層面:在出版市場浮躁、快餐化的當下,能夠持續(xù)多年支持一位作者完成這樣一套宏大著作,體現(xiàn)了中國文史出版社對長線文化工程的責任感與堅守。

業(yè)內(nèi)專家評價認為:“陳帝5傳”的出版,不僅是一次歷史創(chuàng)作的完成,更是一場出版精神的示范:歷史的價值在于文明的存續(xù),而文明的存續(xù)需要學者的耕耘與出版社的擔當。這一出版項目既是對學術(shù)的支持,更是對中華文明傳承的貢獻。這一出版壯舉不僅填補了中國歷史文化寫作的空白,也在出版學意義上的“四重擔當”:

其一,學術(shù)擔當。通過完整、系統(tǒng)、同體例的長篇傳記,把南陳五帝的政治、文化與人事脈絡織成可供檢索的整體,減少知識的“漂浮與斷裂”。

其二,文化擔當.在“以文明的存續(xù)為尺度”的理念下,倡導以更寬廣的文明史視野重估王朝價值,引導大眾從“勝負敘事”轉(zhuǎn)向“存續(xù)敘事”。

其三,教育擔當。用講述得體、證據(jù)可循的文本,服務高校通識教育、青年公共閱讀與地方文化研究,將專業(yè)知識轉(zhuǎn)化為公共營養(yǎng)。

其四,行業(yè)擔當。在“短期爆款”與“長期經(jīng)典”的取舍中,堅定押注后者,為當代出版樹立“慢工精做、耐心耕耘”的行業(yè)標桿。

結(jié)語:以史為鑒,薪火不息

歷史不會只為勝者立碑,歷史也會為守護者留燈。南陳五帝的價值,在于讓文明在動蕩的歷史中續(xù)命,讓秩序在缺口中彌合,讓文脈在更大的時代里繼續(xù)奔流。“陳帝5傳”則以文學的溫度、學術(shù)的骨力與出版的擔當,為這段常被忽略的史頁舉起一束理性的光。

當我們以“文明的存續(xù)”為尺度重新審視王朝興替,就會明白:短與長、興與亡,皆非唯一答案;能否使更多的人安身立命、使文化得以延續(xù),才是值得銘記的衡量。

“陳帝5傳”的成功出版,讓我們看到:在歷史的縫隙中,仍有文明延續(xù)的光亮;在文史出版界,仍有文化堅守的力量。中國文史出版社的壯舉,讓歷史的回聲更清晰,也讓文明的火種更明亮。(文:李維漢、欣馨)

(本文來源:大象新聞。本網(wǎng)轉(zhuǎn)發(fā)此文章,旨在為讀者提供更多信息資訊,所涉內(nèi)容不構(gòu)成投資、消費建議。對文章事實有疑問,請與有關(guān)方核實或與本網(wǎng)聯(lián)系。文章觀點非本網(wǎng)觀點,僅供讀者參考。)

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