《最美中軸線》特別直播走進歷代帝王廟，朱紅大門與琉璃瓦相映成輝，歷史的肅穆與當下的生動在此交織。這場探訪循著時光脈絡，從建筑細節的規制密碼到祭祀傳統中的民族交融，讓這座矗立在北京中軸線上的皇家廟宇，在鏡頭前緩緩展開它的故事長卷。
胡春楊首先來到下馬碑前，碑身以滿、漢、蒙、回、藏、托忒六種文字鐫刻“官員人等至此下馬”。既彰顯皇家祭祀場所的等級威嚴，更暗合明代多民族治理的格局，其形制與文字布局，成為研究古代民族關系的鮮活物證。與下馬碑呼應的影壁墻至今完好，而曾構成“禁區”邊界的景德街牌樓，現存于首都博物館大廳，老北京 “帝王廟繞葫蘆” 的諺語里，藏著尋常百姓對文明圣地的敬畏。
景德門門釘為九行九列八十一顆，屬古代建筑最高規制。親王府僅限七路門釘，百姓家則無門釘，這八十一顆銅釘的排列，是“九五至尊”禮制的直接體現。頂部天花裝飾的金蓮水草彩畫，保留著原貌，既踐行“修舊如舊”原則，也昭示著文物修復需尊重歷史真實的深意。
景德崇圣殿，面闊九開間、進深五間，合 “九五至尊” 之意。屋頂為最高等級的重檐廡殿頂，覆蓋黃色琉璃瓦，外延是金龍和璽彩畫，綠色和藍色底色上金龍躍動，殿內還有60根金絲楠木柱。188 位帝王牌位依 “左昭右穆” 排列，三皇五帝居中為核心，歷朝帝王分序兩側。殿內復原的太牢祭祀場景，豬、牛、羊俱全，其中牛的地位尤重 —— 古代牛為農耕根本，非祭祀不得擅殺。乾隆所題 “報功觀德” 橫聯與兩側楹聯，述說著 “古可為鑒” 的深意。
東南碑亭為赑屃，又叫 “父子碑” 為雍正十一年所立，碑陽是雍正手書，將祭祀帝王從 20 余位擴至 164 位；碑陰為乾隆補刻，增至 188 位，鱗甲雕刻細密如真，屬清代石雕精品。正東碑亭為龍趺碑，由和珅督辦。據乾隆朝《內務府奏案》載：因報銷延遲，乾隆帝罰了和珅六個月的俸祿。通體鱗甲與海水江崖紋雕刻精美，魚鱉蝦蟹細節生動。
帝王廟的變遷脈絡清晰：最早為朱元璋在南京所建，祭祀16位帝王；明嘉靖時期遷建北京，功能延續；清康熙時期定下“除無道亡國之主外皆入祀”的標準；隨后雍正、乾隆先后兩次大修；乾隆秉持“中華統序，不絕如線”的理念，將北魏等分裂時期帝王也納入祭祀，最終形成188位帝王的規模，彰顯出多元一體的文明觀。
這場歷代帝王廟之旅，不僅是對一座皇家廟宇的探訪，更是對文明肌理的梳理。從祭祀傳統中流淌的歷史觀，到建筑規制里藏著的禮制智慧；從多元文化交融的印記，到時光沉淀下的精神傳承，這座廟宇始終凝結著對過往的回望、對秩序的敬畏，既是歲月流轉的見證，也是文明根脈的縮影。
《最美中軸線》的這場特別直播，讓北京歷代帝王廟從中軸線的歷史長卷中走出，成為可觸摸的文化現場。節目以鮮活視角解鎖廟宇的建筑密碼與祭祀傳統，讓這座近五百年的古跡不再是書本里的名詞，而成為與當下對話的載體。“北京時間”APP的屏幕傳遞著碑刻紋路里的文明印記，中軸線的文脈正突破時空界限，在年輕觀眾心中生長。未來，《最美中軸線》與“北京時間”APP將繼續循著中軸線的脈絡，發掘更多歷史現場的故事，讓這條千年中軸線承載的文明基因，在新時代的傳播中永葆生命力。
（本文來源：大象新聞。本網轉發此文章，旨在為讀者提供更多信息資訊，所涉內容不構成投資、消費建議。對文章事實有疑問，請與有關方核實或與本網聯系。文章觀點非本網觀點，僅供讀者參考。）
《最美中軸線》特別直播走進歷代帝王廟，朱紅大門與琉璃瓦相映成輝，歷史的肅穆與當下的生動在此交織。這場探訪循著時光脈絡，從建筑細節的規制密碼到祭祀傳統中的民族交融，讓這座矗立在北京中軸線上的皇家廟宇，在鏡頭前緩緩展開它的故事長卷。
胡春楊首先來到下馬碑前，碑身以滿、漢、蒙、回、藏、托忒六種文字鐫刻“官員人等至此下馬”。既彰顯皇家祭祀場所的等級威嚴，更暗合明代多民族治理的格局，其形制與文字布局，成為研究古代民族關系的鮮活物證。與下馬碑呼應的影壁墻至今完好，而曾構成“禁區”邊界的景德街牌樓，現存于首都博物館大廳，老北京 “帝王廟繞葫蘆” 的諺語里，藏著尋常百姓對文明圣地的敬畏。
景德門門釘為九行九列八十一顆，屬古代建筑最高規制。親王府僅限七路門釘，百姓家則無門釘，這八十一顆銅釘的排列，是“九五至尊”禮制的直接體現。頂部天花裝飾的金蓮水草彩畫，保留著原貌，既踐行“修舊如舊”原則，也昭示著文物修復需尊重歷史真實的深意。
景德崇圣殿，面闊九開間、進深五間，合 “九五至尊” 之意。屋頂為最高等級的重檐廡殿頂，覆蓋黃色琉璃瓦，外延是金龍和璽彩畫，綠色和藍色底色上金龍躍動，殿內還有60根金絲楠木柱。188 位帝王牌位依 “左昭右穆” 排列，三皇五帝居中為核心，歷朝帝王分序兩側。殿內復原的太牢祭祀場景，豬、牛、羊俱全，其中牛的地位尤重 —— 古代牛為農耕根本，非祭祀不得擅殺。乾隆所題 “報功觀德” 橫聯與兩側楹聯，述說著 “古可為鑒” 的深意。
東南碑亭為赑屃，又叫 “父子碑” 為雍正十一年所立，碑陽是雍正手書，將祭祀帝王從 20 余位擴至 164 位；碑陰為乾隆補刻，增至 188 位，鱗甲雕刻細密如真，屬清代石雕精品。正東碑亭為龍趺碑，由和珅督辦。據乾隆朝《內務府奏案》載：因報銷延遲，乾隆帝罰了和珅六個月的俸祿。通體鱗甲與海水江崖紋雕刻精美，魚鱉蝦蟹細節生動。
帝王廟的變遷脈絡清晰：最早為朱元璋在南京所建，祭祀16位帝王；明嘉靖時期遷建北京，功能延續；清康熙時期定下“除無道亡國之主外皆入祀”的標準；隨后雍正、乾隆先后兩次大修；乾隆秉持“中華統序，不絕如線”的理念，將北魏等分裂時期帝王也納入祭祀，最終形成188位帝王的規模，彰顯出多元一體的文明觀。
這場歷代帝王廟之旅，不僅是對一座皇家廟宇的探訪，更是對文明肌理的梳理。從祭祀傳統中流淌的歷史觀，到建筑規制里藏著的禮制智慧；從多元文化交融的印記，到時光沉淀下的精神傳承，這座廟宇始終凝結著對過往的回望、對秩序的敬畏，既是歲月流轉的見證，也是文明根脈的縮影。
《最美中軸線》的這場特別直播，讓北京歷代帝王廟從中軸線的歷史長卷中走出，成為可觸摸的文化現場。節目以鮮活視角解鎖廟宇的建筑密碼與祭祀傳統，讓這座近五百年的古跡不再是書本里的名詞，而成為與當下對話的載體。“北京時間”APP的屏幕傳遞著碑刻紋路里的文明印記，中軸線的文脈正突破時空界限，在年輕觀眾心中生長。未來，《最美中軸線》與“北京時間”APP將繼續循著中軸線的脈絡，發掘更多歷史現場的故事，讓這條千年中軸線承載的文明基因，在新時代的傳播中永葆生命力。
（本文來源：大象新聞。本網轉發此文章，旨在為讀者提供更多信息資訊，所涉內容不構成投資、消費建議。對文章事實有疑問，請與有關方核實或與本網聯系。文章觀點非本網觀點，僅供讀者參考。）
