隨著中國的持續開放，繁榮富強，很高興看到越來越多的中國人，特別是年輕人走向世界，去學習，去工作，去生活。
在異國他鄉的時候，有機會面對世界各文明的優秀文化，應大膽去吸收借鑒。同時也不要忘記我們中華優秀的傳統文化，以中華文明的精神滋養心靈，從中華文明的高貴氣質中汲取勇氣和力量。
關鍵詞：
向世界介紹中國；國風美談；濃縮千年的四君子；高貴中國；藝術無國界；傳統在傳承；君子與紳士； 梅之傲骨與自強。蘭之幽雅與淡泊。竹之謙虛與堅韌。菊之飄逸與高潔。
自古華夏，鐘靈毓秀，奇花異草，繁若星辰。而梅、蘭、竹、菊，以清雅淡泊之姿，超然物外，備受世人珍愛，遂成人格品性之文化象征。此四者，以其自然之美冠絕于世，以歷代文人墨客、隱逸君子之賞識推崇，而名揚四海，流傳千古。探其源，大抵古代賢人君子，以梅蘭竹菊自喻，四者之品格，恰能美喻其高風亮節，故“四君子”之稱，實至名歸，恰如其分矣。
梅之傲骨與自強
梅花乃華夏傳統之名花，與松、竹并稱“歲寒三友”。其美非在一朵之獨秀，而在群芳之競艷。盛開之際，一團一簇，熱烈如火，暖人心扉。深冬初春，賞梅之時，但覺熱烈之氣撲面，嚴寒之感盡消。梅傲雪凌霜，冰肌玉骨，凌寒留香，個性獨特，恰似中華民族之精華，為世人所敬仰。古往今來，文人騷客競相吟詠，陸游筆下之梅，寂寞孤芳;王安石筆下之梅，暗香浮動;李煜詞中之梅，則寓故國之思。梅之傲骨，既是大自然之杰作，亦是人文精神之象征。
《梅》四君子系列——劉萍女士作品
中國女畫家劉萍(左)為泰國詩琳通公主講授中國畫四君子-梅花課程
蘭之優雅與淡泊
蘭花，花、香、葉三者皆美。蘭生于深山幽谷，清香淡雅，氣宇軒昂，臨風搖曳，婀娜多姿。花開之際，幽香清遠，沁人心脾，高潔品質，贏得“空谷仙人”之美譽。古時，好文章稱為蘭章，結拜之友稱金蘭之交，蘭花遂成人間美好事物之象征。屈原大夫以蘭為贊，杜牧以蘭為繪，蘇轍以蘭為悟，皆顯蘭花之美，及其所承載之人文內涵。蘭之幽香，令人陶醉，更啟迪人心，引領世人步入高雅之境。
《蘭》四君子系列——劉萍女士作品
竹之謙虛與堅韌
竹子，在中國傳統中象征生命力與長壽。葉似劍鋒，節節挺拔，竹波蕩漾，連片成海。置身于竹海，清香撲鼻，心曠神怡。竹子于荒山野嶺中默默生長，堅韌不拔，逆境中頑強生存。竹子內空而直，借以比喻君子內心坦蕩、高風亮節之品格，傳達為人師表，令人敬仰之意。文人愛竹，自古已然。蘇東坡有詩云：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”竹之于東坡，重于每日之食。李賀、范成大等詩人，亦以竹為題材，抒發心中情感，竹之深情，皆躍然紙上。
《竹》四君子系列——劉萍女士作品
菊之飄逸與高潔
菊花，又名延年、壽客，中國人民所愛之名花，栽培歷史長達三千余載。其清雅高潔，花形優美，色彩絢麗，自古被視為文人風骨、清雅潔身之象征。深秋之際，百卉凋零，唯菊霜中爭艷，經嚴霜后方得花開，此其卓然之所在也。文人筆下之菊，多姿多彩。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，展現其悠然自得;王安石“黃昏風雨打園林，殘菊飄零滿地金”，喻黃菊為雨后黃金;菊之傲霜，既是大自然之饋贈，亦是人文精神之彰顯。
《菊》四君子系列 ——劉萍女士作品
“梅蘭竹菊”四君子是中華傳統文化的重要代表，表達著中國人的高貴精神追求。從冬雪中盛開的梅花，看到中國文人的傲骨與自強。在深山幽谷中蘭花，看到中國文人的幽雅與淡泊。于節節修長的竹子，看到中國文人的謙虛與堅韌。自不與爭春的菊花，看到中國文人的飄逸與高潔。這些精神是中華文化的精華，千年來影響了整個東亞的文化發展。在持續的世界文明發展進程中，應回顧和傳承這樣的寶貴文化遺產與文化基因。
作者介紹
劉萍，字：修源。生于北京，成長于書香門第。自上世紀九十年代中期起，劉萍女士應邀為外交部創作國禮藝術作品。2001年，應外交部、教育部、北京大學三方特聘，出任泰國詩琳通公主殿下的繪畫教師。劉萍女士的外交藝術創作題材包括：國外元首肖像系列、中國工筆花鳥系列、文化祈福系列、寫意花卉系列等；此《國風美談》系列，為劉萍女士三十年外交藝術主題系列精選。
本文資料參考：
· 外交部禮賓司檔案
·《公共外交雜志》第八期
· 2001年2月新華社專題報道
· 北京大學國際部檔案
·《余音繞梁》- 外國政要北大演講錄1998-2008 —— 北京大學出版社
·《泰王國詩琳通公主在北大研修中國文化紀行》—— 北京大學出版社，北京大學校務刊
·《我教公主畫荷花》-修源劉萍女士外交藝術回憶錄文摘
文/修源劉萍女士
（本文來源：咸寧新聞網。本網轉發此文章，旨在為讀者提供更多信息資訊，所涉內容不構成投資、消費建議。對文章事實有疑問，請與有關方核實或與本網聯系。文章觀點非本網觀點，僅供讀者參考。）
隨著中國的持續開放，繁榮富強，很高興看到越來越多的中國人，特別是年輕人走向世界，去學習，去工作，去生活。
在異國他鄉的時候，有機會面對世界各文明的優秀文化，應大膽去吸收借鑒。同時也不要忘記我們中華優秀的傳統文化，以中華文明的精神滋養心靈，從中華文明的高貴氣質中汲取勇氣和力量。
關鍵詞：
向世界介紹中國；國風美談；濃縮千年的四君子；高貴中國；藝術無國界；傳統在傳承；君子與紳士； 梅之傲骨與自強。蘭之幽雅與淡泊。竹之謙虛與堅韌。菊之飄逸與高潔。
自古華夏，鐘靈毓秀，奇花異草，繁若星辰。而梅、蘭、竹、菊，以清雅淡泊之姿，超然物外，備受世人珍愛，遂成人格品性之文化象征。此四者，以其自然之美冠絕于世，以歷代文人墨客、隱逸君子之賞識推崇，而名揚四海，流傳千古。探其源，大抵古代賢人君子，以梅蘭竹菊自喻，四者之品格，恰能美喻其高風亮節，故“四君子”之稱，實至名歸，恰如其分矣。
梅之傲骨與自強
梅花乃華夏傳統之名花，與松、竹并稱“歲寒三友”。其美非在一朵之獨秀，而在群芳之競艷。盛開之際，一團一簇，熱烈如火，暖人心扉。深冬初春，賞梅之時，但覺熱烈之氣撲面，嚴寒之感盡消。梅傲雪凌霜，冰肌玉骨，凌寒留香，個性獨特，恰似中華民族之精華，為世人所敬仰。古往今來，文人騷客競相吟詠，陸游筆下之梅，寂寞孤芳;王安石筆下之梅，暗香浮動;李煜詞中之梅，則寓故國之思。梅之傲骨，既是大自然之杰作，亦是人文精神之象征。
《梅》四君子系列——劉萍女士作品
中國女畫家劉萍(左)為泰國詩琳通公主講授中國畫四君子-梅花課程
蘭之優雅與淡泊
蘭花，花、香、葉三者皆美。蘭生于深山幽谷，清香淡雅，氣宇軒昂，臨風搖曳，婀娜多姿?；ㄩ_之際，幽香清遠，沁人心脾，高潔品質，贏得“空谷仙人”之美譽。古時，好文章稱為蘭章，結拜之友稱金蘭之交，蘭花遂成人間美好事物之象征。屈原大夫以蘭為贊，杜牧以蘭為繪，蘇轍以蘭為悟，皆顯蘭花之美，及其所承載之人文內涵。蘭之幽香，令人陶醉，更啟迪人心，引領世人步入高雅之境。
《蘭》四君子系列——劉萍女士作品
竹之謙虛與堅韌
竹子，在中國傳統中象征生命力與長壽。葉似劍鋒，節節挺拔，竹波蕩漾，連片成海。置身于竹海，清香撲鼻，心曠神怡。竹子于荒山野嶺中默默生長，堅韌不拔，逆境中頑強生存。竹子內空而直，借以比喻君子內心坦蕩、高風亮節之品格，傳達為人師表，令人敬仰之意。文人愛竹，自古已然。蘇東坡有詩云：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”竹之于東坡，重于每日之食。李賀、范成大等詩人，亦以竹為題材，抒發心中情感，竹之深情，皆躍然紙上。
《竹》四君子系列——劉萍女士作品
菊之飄逸與高潔
菊花，又名延年、壽客，中國人民所愛之名花，栽培歷史長達三千余載。其清雅高潔，花形優美，色彩絢麗，自古被視為文人風骨、清雅潔身之象征。深秋之際，百卉凋零，唯菊霜中爭艷，經嚴霜后方得花開，此其卓然之所在也。文人筆下之菊，多姿多彩。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，展現其悠然自得;王安石“黃昏風雨打園林，殘菊飄零滿地金”，喻黃菊為雨后黃金;菊之傲霜，既是大自然之饋贈，亦是人文精神之彰顯。
《菊》四君子系列 ——劉萍女士作品
“梅蘭竹菊”四君子是中華傳統文化的重要代表，表達著中國人的高貴精神追求。從冬雪中盛開的梅花，看到中國文人的傲骨與自強。在深山幽谷中蘭花，看到中國文人的幽雅與淡泊。于節節修長的竹子，看到中國文人的謙虛與堅韌。自不與爭春的菊花，看到中國文人的飄逸與高潔。這些精神是中華文化的精華，千年來影響了整個東亞的文化發展。在持續的世界文明發展進程中，應回顧和傳承這樣的寶貴文化遺產與文化基因。
作者介紹
劉萍，字：修源。生于北京，成長于書香門第。自上世紀九十年代中期起，劉萍女士應邀為外交部創作國禮藝術作品。2001年，應外交部、教育部、北京大學三方特聘，出任泰國詩琳通公主殿下的繪畫教師。劉萍女士的外交藝術創作題材包括：國外元首肖像系列、中國工筆花鳥系列、文化祈福系列、寫意花卉系列等；此《國風美談》系列，為劉萍女士三十年外交藝術主題系列精選。
本文資料參考：
· 外交部禮賓司檔案
·《公共外交雜志》第八期
· 2001年2月新華社專題報道
· 北京大學國際部檔案
·《余音繞梁》- 外國政要北大演講錄1998-2008 —— 北京大學出版社
·《泰王國詩琳通公主在北大研修中國文化紀行》—— 北京大學出版社，北京大學校務刊
·《我教公主畫荷花》-修源劉萍女士外交藝術回憶錄文摘
文/修源劉萍女士
（本文來源：咸寧新聞網。本網轉發此文章，旨在為讀者提供更多信息資訊，所涉內容不構成投資、消費建議。對文章事實有疑問，請與有關方核實或與本網聯系。文章觀點非本網觀點，僅供讀者參考。）
